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    与此同时王韫见蔡吉没有答话，便又诚恳地向蔡吉拱手说道，“主上明鉴，林郎君建立锦西城至今，百姓耕者有其田，居者有其屋，四方蛮夷不敢来犯，如此政绩难道不比那些沽名钓誉之士？”

    这一点蔡吉还真不能反驳。锦西从建城到现在，才三年都不到。林飞不但让移民辽东的太平众站稳了脚跟，还将锦西打造成了一座齐军在辽东的军事重镇。光凭这些功绩，蔡吉就不得不点头承认道，“林飞之才确实堪比郅都。”

    郅都是西汉的名臣。他为官忠于职守，公正清廉，对内不畏强暴，敢于捶扑家强权贵；对外积极抵御外侮，使匈奴闻名丧胆。后人对他评价皆很高，并把他与战国赵国的廉颇、赵奢等名将并列，被誉为“战克之将，国之爪牙”。蔡吉将林飞誉为郅都，自然是承认了他的才干。深受鼓舞的王韫趁热打铁着向蔡吉进言道，“既然主上也认可林郎君之策，那可否将锦西之法推广至关内？”

    哪知蔡吉却将手一摆，干脆地否决道，“不可。”

    “为何？”王韫不解道。

    “锦西是锦西，中原是中原，不可一概而论。”蔡吉连连摇头道。其实蔡吉一直以来都有关注林飞在锦西的施政。特别是在幽州的时候，她还特地与庞统讨论过锦西的诸多制度。作为参与者，庞统自然也是对锦西的一系列制度赞不绝口。但来自一千八百多年后的蔡吉，还是瞧出了锦西制度的一些局限性。例如林飞在锦西所采取的制度源自墨者之法。由于墨者吃苦耐劳、严于律己，在准军事化的管理下能将人能动性挥到极致。锦西的太平众拥有相似的素质，所以能适应墨者之法，集中力量开荒建城。但这种类似于后世生产队的组织，在宗族势力盘根错节的关内就不怎么适用了，甚至还可能激起民变。

    依蔡吉的想法，锦西的一些制度必须在经过一定调整之后，才能在关内推广。并且推广对象不是普通的自然村庄，而是屯耕官田的屯所。因为替官府屯田的大多是流民，受宗族印象较小，容易接受准军事化管理。

    所以蔡吉在看到王韫露出失望之色时，不禁微微一笑道，“罢了。这《太平经》孤先收下，汝去转告林飞，若想孤接受墨法，就好好经略辽东。让孤瞧瞧墨家能否像儒家、法家那般替大汉开疆拓土。”

    王韫听罢蔡吉所言，当即兴奋地挺起腰板，冲着蔡吉郑重一拜道，“诺！吾等必不负主上所托……特此声明：本章关于墨家与太平道的内容都是柳丁查资料自行脑补滴……另外，有书友说墨家不会辅佐朝廷。这个嘛~偶只能说如果墨家不求出仕，为毛还要派弟子到各国做官呢？为毛还要明那么多攻城、守城器械呢？为毛宣讲“蓄士”以备守御呢？曾几何时墨家和儒家是并称的两大显学哟。好吧，偶承认墨家更傲娇一些~~~(未完待续)RQ


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